则/不石不播)钟大而短则其声疾而短闻(注/浅)
(则躁躁/而竭也)钟小而长则其声舒而远闻(注深则安 安难 息)为遂六
分其厚以其一为之深而圜之(注厚钟厚深谓窐之也/其窐圜故书圜作围杜)
(子春云当为圜已疏此 (第 20b 页)

外则近之鼓/外二钲外一)钟大而短则其声疾而短闻(浅则躁躁/易竭也)钟
小而长则其声舒而远闻(深则安 安难 息)为遂六分其厚以其 (第 5a 页)

(彖曰)坤以马行地下有也字　与刚健为
耦与上有而字三本同　而以永保无疆以作能三本
足利本宋板并同　求 安难 矣下有哉字一本足利本
作难哉　(象曰)其势顺下有也字二本同　(初六)而后积著
者也三本足利本积上有至 (第 8b 页)

　王氏曰盖钲间鼓间各居其铣十分之六则取此以

　为之厚自无已厚已薄之病
钟大而短则其声疾而短闻注浅则躁躁易竭也
钟小而长则其声舒而远闻注深则安 安难

息
为遂六分其厚以其一为之深而圜之注厚钟厚深谓
洼之也其洼圜故书圜或作围杜子春云当为圜
　疏此隧谓所 (第 10b 页)

　两雄必争二主必危有地之形与刚健为偶而以永
　保无疆用之者不亦至顺乎若夫行之不以牝马利
　之不以永贞方而又刚柔而又圆求 安难 矣
　章氏曰其所以攸往者往西南则得朋类往东北则
　失朋类以八卦方位言之巽离坤兑居西南皆阴之
　朋乾坎 (第 52a 页)

　去其病当厚薄中法也
钟大而短则其声疾而短闻

　注曰浅则躁躁易竭也
○钟小而长则其声舒而远闻
　注曰深则安 安难

息　坡谓此言欲去其病当长
　短中度也不言其制者上文自铣至衡长短详矣故
　惟言不合者以为戒
为遂六分其 (第 59a 页)

长则其声舒而远闻(深则安 安难 息)为遂六分其厚以其一为
之深而圜之(厚钟厚深谓窐之也其窐圜故书圜或作围杜子春云当为圜)韗人为
皋陶 (第 10b 页)

　不足用而少之舍目前苟安之计为百年居止之谋
　勉出乃力而无耽于从康听我一人迁都之计而无
　苟于傲上如此则去危即 安难 者不终于难安民定
　邦之志亦庶乎其有成矣
无有远迩用罪伐厥死用德彰厥善邦之臧惟汝众邦 (第 12a 页)

　据上文鼓间钲间分数同岂鼓间乃铣间之误与
钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而远
闻
　浅则躁躁易竭深则安 安难 息上文自铣至衡长短
　详矣故惟言其不合者以为戒
为遂六分其厚以其一为之深而圜之
　厚钟厚也深谓窐之也 (第 41b 页)

　位动不穷此道也　内外卦对看俱有深旨初干则

　生而安之水滨四桷则择而安之栖止然初曰无咎
　桷曰或得则已渐之 安难

得不如未渐之安从初自
　具也二磐在水中五陵在高平然二曰衎衎五曰不
　孕则渐而在高之危不如渐而在下和乐 (第 34b 页)

　其同类之阴以从刚德之阳然后可与有为无躁求
　失守之嫌而获安贞之吉也王弼云行之不以牝利
　之不以永贞方而又刚柔而又圆求 安难 矣盖坤虽
　以顺为主而有贞焉虽以柔为体而有刚焉则不入
　于邪矣先儒皆以先迷后得主利西南得朋利字属
　 (第 17b 页)

鼓外二钲外一)钟大而短则其声疾而短闻(音问)
　下同(浅则躁躁易竭也)钟小而长则其声舒而远闻(深则安 安难 息疏曰乐记)
(云止如槁木此不欲远闻之验也故郑云深则安 (第 5b 页)
安难 息也)为遂六分其厚以其一
为之深而圜之(厚钟厚深谓窐之也其窐圜疏曰此遂谓所击之处初铸作之时即已深而圜 (第 5b 页)

　　所以其所行为者也所由其所趋向者也所安其所
安止者也见之之谓视达视之谓观详视之谓察其
所由难知于所以而非视所能尽故观所 安难 知于
所由而非观所能悉故察颜渊用之则行舍之则藏
其所以也愿无伐善无施劳其所由也三月不违陋
巷不改其所 (第 17a 页)

　　丽尔华缛也涎涎光泽也班駮杂色也䒍䒎无色也种
襜详赡也□□菫菫少也烂漫消散也欿傺陷止也缱
绻缠结也颀典坚忍也

　　清蹑急也憵朴猝也羞厉熟也倏忽疾也趋赵惂惂久
也存存萌萌在也蓁蓁孽孽戴也秾穁芳也 安难 温也
凄凔寒也煦煅热也苦翕炽也燉溷郁热也烃燍焦灼
也

　　澹澉洒涤也泷涿沾渍也沕潏流溢也 (第 10a 页)